چرا گاهي فرزندانمان نماز نمي‌خوانند؟ نماز، مسجد، تشویق، باور، باید از تمایلات فطری همه آدمها تشویق است..بهترین شیوه برای انجام کارهای مثبت وگرایش دادن به کارهای درست...نیاز به تشویق یک نیاز همیشگی است.موجب تقویت روحی فرزندان می شود.زمینه یأس و نا امیدی را از بین می برد و تداوم تشویق به تداوم فعالیت های رشد دهنده کمک می­کند. فرزندانی که تشویق نمی شوند اغلب دچار شکست روحی می شوند واعتماد به نفس خود را از دست میدهند.خود را پست و حقیر می­شمارند تنها زبانی نباشد بلکه عملی باشد!اصالت پیدا نکند وتبد

بیدار کردن فرزند برای نماز صبحاما نماز صبح نماز، خواب، کردن، فرزند، خواندن زندگي مدرن امروز، چند شغلگي و دير به منزل رسيدن پدر و مادر و ديگر اعضاي خانواده، ميهماني‌هاي شبانه، تماشاي برنامه‌هاي تلويزيون و ديگر سرگرمي‌هاي شبانه در برنامه خواب فرزندان نيز اثر مي‌گذارد. آنچه ما از ديگران بويژه از فرزندان مي‌طلبيم عمدتاً آرمان طلبانه است تا واقع بينانه.ميزان خواب در بزرگسالي همچون كودك نيست. انگاره و فهم آنان از نماز معادل درك و بينش بزرگترها نيست. گاه همين انتظارات فراتر از واقعيت به تعطيلي نما

289. اهميت حج‏ در اهميت حج همين بس كه289. اهميت حج‏در اهميت حج همين بس كه نامگذارى سال به مناسبت حج است. در داستان حضرت موسى (ع) و حضرت شعيب (ع) به‏جاى اينكه سخن از (ثمانية سنين) باشد، جمله‏ (ثمانيه حجج) به‏كار برده شده كه مقصود از (ثمانية حجج) هشت سال است، زيرا در هر سال حج برگزار مى‏شود.شعائر، اهميت، داراى، انجام، مىشود(قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ).[1]در آيه شريفه‏ (يَسْألونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِ

292. حج، تجسّم اصول اعتقادى‏292. حج، تجسّم اصول اعتقادى‏الف. توحيد در حج‏(وَ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا).[1]الناس، نمونهاى، تجسم، بهذا، معاداکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج‏1، ص: 118حج از آغاز تا پايان نمونه‏اى از توحيد و طرد شرك است.ب. عدل در حج‏طواف در مسجدالحرام به صورت دستجمعى با لباس احرام با لغو هرگونه امتياز قومى و قبيله‏اى، غنى و فقير، رئيس و مرؤوس، امير و مأمور، شهرى و روستايى، همه مانند يكديگر اين عمل عبادى را انجام مى‏دهند و اين

293. حج و اخلاص‏ روح هر عبادتى293. حج و اخلاص‏روح هر عبادتى به اخلاص در آن عبادت است و عبادت بدون اخلاص و قصد قربت فاقد ارزش است، زيرا علاوه بر اينكه اخلاص داشتن يك وظيفه دينى است‏ (وَ مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)[1] عبادت خالصانه را خداوند مى‏پذيرد؛ (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ)[2] ازاين‏رو انسان‏اکبر دهقان ؛ هزار و يك نكته از قرآن كريم؛ ج‏1، ص: 119الله، اخلاص، خداوند، عبادت، بقرهدر حج و عمره نيز بايد داراى اخلاص باشد تا عبادت او مقبول درگاه حق شود؛